繁华故地荡里姚

项目管理求职招聘QQ群 http://jdsshang.com/shenghuo/25630.html

贵池区东南山区，山静林幽，峰壑含烟，群山腹地平坦开阔，曾有湖泊如明珠镶嵌，东起青山庙，西至西华姚，南抵桃花山，北达董冲岭。春来碧波新涨，敛尽风光，湖中白虾成群，每逢雨天，湖水挟着白虾经沟潭流出，道道银白在水中翻滚跳跃，壮观至极，此地得名“虾湖”。天宝十三载，谪仙李白游秋浦时，夜宿虾湖，写下《宿虾湖》，“虾湖”美名是以广为人知。

宿虾湖

当与持斧翁，前溪伐云木。

明晨大楼去，冈陇多屈伏。

半夜四天开，星河烂人目。

提携采铅客，结荷水边沐。白雨映寒山，森森似银竹。鸡鸣发黄山，暝投虾湖宿。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。随着时光推移，因峡谷过窄，导致湖床淤塞，虾湖逐渐干涸。元朝末年，贵池姚氏从建德（现属东至县）迁居于此，四周群山环抱，白洋古河道横贯西北，河岸是山峰矗立，绝壁千仞的小香山。村子南边是跌宕起伏的南屏山，向北延伸出一座巨岩直插村庄，形如一艘大船，名叫船山。村子的东面是来龙山，从山里朝外看，极像一条卧龙，头枕南屏山，尾摆白洋河。北边是一片较开阔的田畈，一头连着村庄，一头挨着白洋河，对岸是山泉甘甜董冲。

由于村落地处交通要道，东连青阳、九华山，西过古岭通江西，南越黄山岭通徽州，北顺白洋河经池州达长江，当地货物运输有肩挑、驴驮、水运等方式，陆路和水路运输都很方便，这里逐渐发展成繁华“闹市”，分出前街、后街和横街三个街道，铺舍林立，人口众多。村南的船山上原有石香案，正对九华山，昔日朝九华回来的善男信女都要在此焚香回拜，故又称为回香炉。村子东边过去有条楼华河，汛期雨量大，村民在上共建十几座香碓，主要用于碾制香料和农产品。

独特的地理位置和丰富的物产，加上明初的休养生息的政策，姚氏家族人丁兴旺，村落经济繁荣，并于明朝嘉靖二十五年（公元年）筹建了荡里姚氏宗祠。荡里姚氏宗祠是当地姚氏的总祠，从元末到明中叶，荡里分出了南边、湾里、西华、殷村、茅坦、楼华、马家坦、古水洞等八个自然村落，大部分村落都修建了自己的分祠。过去宗祠的门前旗杆林立，旗鼓肥大，紧靠半月型池塘有序的排放。据《姚氏家谱》记载，明清两代考中进士、举人17人，考中贡生22人，废除科考试制度后，清末民初，考进高等大学的有37人，外国留学4人，查考仕籍任县级以上职务者达80多人。

乡民们对宗族文化寻根式的热爱与认同，在宗祠里得到集中体现，其中就包含了世代相传的傩事活动。明代嘉靖刊本《池州府志》载，“乡市同社者偕社众道社神（傩戏面具）于轮岁者之庭，祭以祈年”。祠堂，成了傩戏演出的中心。每年正月初六早饭后，全族男丁集中于宗祠，烧香礼拜后，将傩仪的道具、服装、供品全都有序排好，从正月初七到正月十五，整个傩事热闹非凡。聚族而居的宗族，以血缘关系和宗族意识为纽带，无疑是传统文化最为虔诚的守护者与传承者。

在这片“无傩不成村”的山区，荡里姚氏宗祠每年举行的傩事活动，既是请神祭社的重大事件，也是民众敬祖娱人的狂欢形式。尽管经历风霜，“傩”仍是姚氏宗族群体社会生活中的鲜活部分，既表达了对美好生活的祈盼，也展现了宗族文化的温暖。

如今荡里姚氏宗祠门前，那一潭清浅幽水，据说是正是虾湖遗存，恬淡的水面很难让人将它与千年前的浩渺碧波联系起来，周边经过美丽乡村改造，修建了生机盎然的绿化带，增添了古风古韵的文化墙，摆放了古代水碓的模型，一面墙上还绘有几束荷花。天气晴好时，水面粼粼波光投射到墙面，恍然中，仿佛又见荷花摇曳。

在看点这里预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇