李淳风藏头诗详解四,混世魔王树挂拐

2025/2/10 来源:不详

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藏头诗的第N种解法(四)

本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华,弃其糟粕的态度,独家解读一下李淳风的《藏头诗》。接上期的“光子作将,然后平治”。

太宗曰:此后可太平乎?

淳风曰:越五十年。稍稍太平。后六十年。混世魔王下界。日月生于面目。杀人无数。血流成河。幸有独眼龙平治之。后又树挂拐尺者乱之。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中。有五火猪。更递为君。唐家血食尽矣。天下非唐有矣。

译文:李世民说:此后天下太平吗?李淳风说:能稍太平50多年。又过60年,有造反之人出现。两人于民间而来,势必生灵涂炭,血流成河。幸好被一个叫独眼龙的人平定。后来,一个姓朱的人又作乱。这时天下算是大乱了,百姓民不聊生。而未来的40年里,有5个势力,交替建国。李唐的统治结束,天下已不是大唐江山了。

“混世魔王下界”这类用词只是为了迎合当时的《藏头诗》的读者,因为诗文有它的功能性,后面会详细地讲。所谓“魔王”不过就是来乱天下的造反之人,这里指王仙芝和黄巢。“日月生于面目”是说二人的背景和关系。王仙芝和黄巢都是贩私盐出身也可称之为“盐枭”,自古盐铁官营,贩私盐是要被官府查禁治罪的。私盐贩子通常拉帮结派,武装贩运。因此,相比普通百姓他们更具备造反的实力。

“日月”能组成一个“明”字,可看作是盐帮的特征“明火执仗”,在唐朝中后期贩卖私盐猖獗,街市中的私盐都是公然销售。“日”与“月”分开看又可各指一人,“日”代表王仙芝,“月”代表黄巢。因为最初是王仙芝等人揭竿而起,黄巢等人则是次年才响应发动的起义。这一句有点“月随日行”的意思。“独-眼-龙”指一目失明的李克用。“树挂拐尺”为“朱”字,指朱温。“五火猪”指五代,即后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。

乾符元年(公元年),贩私盐的王仙芝为反抗朝廷的贪赋重税,与官府多次发生武装冲突,最终于河南长垣发动起义。乾符二年(公元年)初,王仙芝自称天补平均大将军、兼海内诸豪都统。率起义军接连攻克曹州(今山东曹县),濮州。乾符二年(公元年)六月,同为贩私盐的黄巢率众于冤句(今山东菏泽市西南)发动起义,以响应王仙芝。两路起义军会师于曹州,声势壮大。乾符三年(公元年),王仙芝率义军西进河南,连破多城。黄巢率义军东攻沂州(今山东临沂)不克,转战攻克阳翟(今河南禹县)、郏城(今河南郏县)等县,进逼汝州(今河南临汝)。朝廷急命左散骑常侍曾元裕为招讨副使,镇守洛阳。黄巢率义军全歼官军,攻占汝州。义军斩杀唐将董汉勋、刑部侍郎刘承雍,生擒刺史王镣。唐僖宗李儇得报大惊,下诏赦免王仙芝,企图招安。

义军在江淮河汉之间与官军激战,官军疲于应付。唐僖宗李儇封王仙芝为“左神策军押牙兼监察御史”,王仙芝有意投降朝廷。结果遭黄巢责骂,加之义军强烈反对,未能成行。其提议与黄巢分兵作战,义军实力有所削弱。但义军依旧在河南等地摧城拔寨。乾符五年(公元年),王仙芝义军于黄梅(今湖北黄梅西北)被官军围困。王仙芝在突围中不幸战死,义军5万余人牺牲,突围残部投奔黄巢。黄巢率起义军渡江南下,转入广东。乾符六年(公元年),义军攻克广州,生擒节度使李迢。黄巢招兵买马,以“百万都统”的之名准备北伐。黄巢北上,朝廷屯兵江陵。义军连下永州(今湖南零陵)、衡州(今湖南衡阳),潭州(今湖南长沙),十万官军人血染湘江。义军占江陵、破荆门、连克江西十五州。

广明元年(公元年)岭南大疫,义军兵力损失惨重,黄巢佯降。趁朝廷松懈,乘机攻占睦州(治今浙江建德)、婺州(治今浙江金华),池州(治今安徽贵池)、睦州(治今浙江建德)、婺州(治今浙江金华)和宣州等地,兵势甚盛。黄巢又率军攻陷申州(今河南信阳),颍州(治今安徽阜阳)、宋州(治今河南商丘),最终攻占东都洛阳。攻下潼关,进逼长安,唐僖宗李儇仓皇逃往四川成都。中和元年(公元年),黄巢率义军进占长安,称帝建立大齐政权,年号金统。

中和二年(公元年),唐僖宗李儇命唐军反击,一度攻入长安,城中百姓协助唐军,黄巢心生怨恨,纵兵屠杀,血流成河。此后,义军将领朱温投降唐军,被封为右金吾大将军。唐军李克用部南下,义军大将赵璋战死。中和四年(公元年),李克用率唐军五万南渡,连败义军。降唐朱温率兵大败义军,义军将领李谠、葛从周、杨能等人降唐。义军残部遭李克用部追剿溃逃,黄巢逃入泰山不知所踪。有传闻称其出家为僧,也有传闻称其自刎身亡,说法不一。此后,黄巢的侄子黄皓带领残部进入湖南,攻占浏阳后,遭当地地主武装伏击,全军覆没,黄皓不知所踪,起义终告失败。

天佑四年(公元年)宣武节度使朱温受禅,夺取唐哀帝李柷的帝位,代唐称帝,建国号为梁,改年号为开平,史称“后梁”,唐朝灭亡。中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及十个割据政权,合称五代十国。

上一期:李淳风《藏头诗》详解三,五者乱之、五天罡下界各代表什么意思?

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