读文化苦旅,我想起了贵池

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上学时候，语文老师很青睐余秋雨，经常给我们读他的散文，有时候讲着课突然之间就会吟诵他的散文。

有一次讲到《秋浦歌》，突然说到我们池州的傩戏，即兴给我们讲起了《文化苦旅》。

里面一章讲的就是我们贵池傩（nuó）戏。一开始就看到这个字确实不认识，而且我们贵池很大一部分人是nl不分的，所以当时老师念得是（luó）。

其实傩戏就是指人们在特定季节驱逐疫鬼的祭仪。其实对于傩戏我没什么太大的概念。

记忆中比较清晰的是每年过年之前，我们村会组织一个团体舞龙舞狮、跳花灯。一般是寒假刚开始不久就开始组建团队，村里之前表演过的叔伯姑婶会负责教新加入的小成员。小学生是很重要的成员，跳花灯的都是可爱的小姑娘，而且有时间训练。集训两周，基本就可以表演了，每个队（组）巡演，有名的会被其他村“接”过去表演。效果都是很不错的，唱戏的时候男女老少都自带小板凳，揣几把瓜子糖果早早去侯着。舞龙舞狮会挨家经过，地方偏一点的人家会花钱接了龙头过来，讨个好兆头。

后来稍大一点，发现到年尾岁初，有戴着面具跳舞的人，我不清楚最初的含义是什么，但是这么舞着确实让人很有种释怀的感觉。

就像余秋雨写的，人们埋头劳作了一年，要扭动一下身子，自己乐一乐，也让神乐一乐了。要把讨厌的鬼疫，狠狠地赶一赶了。对神，人们既有点谦恭畏惧，又不想失去自尊，表情颇为难做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼搅成一气，在浑浑沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天的祈求，还是对上天的强迫。反正，肃穆的朝拜气氛是不存在的，涌现出来的是一股蛮赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看着办吧！

贵池，一个沉浸于山野中的地方，不如铜陵有矿，不像安庆有名。平平无奇，有山有水，有其自身的文化底蕴存在。但是我不得不说，或许是我们这一辈人对于传统脱离的太快，很快之前的仪式现在都没有了。

比如说我们那儿，三节是很重要的——端午节、中秋节、春节。这三天，出嫁的女儿都会带丈夫孩子，提着礼品回娘家过节;彼此在谈婚论嫁的人家，男方也一定会提东西上女方家拜节。但是，随着城镇化的加快，年轻人都不在家，甚至留守的孩子也越来越少。我们村小学，今年上学的不足20个人，从一年级到六年级。记得我当时上学的时候，光我们班就有40个学生。现在留下的基本都是老弱病残。

听着似乎有点荒凉，但现实是我们村现在大部分人家都盖起了楼房，有个院子，有条狗，院子里种花养树，并且有不少人在市里买了房子。不过，这些房子只有过年前后才会热闹起来，焕发生机。

在余秋雨被傩戏困扰时，其实我们也不断地在前进。山村，一个个山村，重新延续起摊祭傩戏？或许并没有。现在的形势已经不比从前了，我们，相对于我们的祖先，总要摆脱一些什么吧？或许，我们过去摆脱得过于鲁莽，但是最终大家得到了幸福就好。

滩祭傩戏中，确有许多东西，可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但这些并不能阻挡我们生活的脚步。

用明净的心对着明净的天，偶尔我也会想起秋天晚稻收过后的田野，躺在草垛上，一阵阵风带起的清香。平静又安宁。

或许我之后的孩子很难享受山间的晚风，但他们的风景又会有别样精致。