回合溪山曲径通初探贵池缟溪

贵池有两条重要河流，一曰秋浦，一曰清溪。清溪河上游名曰白洋河，白洋河源头有二，一出九华山；一出缟溪至南山合流，又西汇为龙潭，达西华岩过大楼山，经桃波峡川之水注焉，至白洋南亩河之水注焉，又经南塘湾万罗山会诸水绕郡南门，为明堂水由清溪入于江。追根溯源，缟溪乃清溪河之源头。

缟溪，又作洘溪，其水源出九华魁山三根尖下，由众多细窄溪流汇聚一宽阔河道，曲曲折折奔向大江。宋陈岩《缟溪》：

风信吹凉入鬓清，悠然目送一鸥轻。

鸥飞不尽天回影，练色波光曳曳明。

丁永清/摄

缟溪距贵池城五十公里，位于安徽池州市贵池区梅街镇源溪村。出贵池南门沿齐石公路前行，途经里山、潘桥、姚街、刘街转到源溪村。

缟溪以曹姓人居多，故名缟溪曹。曹氏并非贵池土居氏族，他是北宋初年由河北灵寿县迁徙于贵池的。北宋开宝七年（）灵寿人曹彬任征南统帅，将兵十万，越过池州人樊若水设计构建的采石浮桥，攻破金陵灭了南唐，成为北宋开国宰相。宋仁宗天圣年间（—），其堂弟宋代名臣、被封为韩国公曹利用为人所诬陷，自缢而死，其长子曹清由泉州刺使被贬为彭泽令。

北宋天圣七年（），33岁的曹清左迁赴任，途经贵池南部深山中的龙舒河畔，在被诗仙李白吟咏“何处夜行好，明月白笴陂”的白笴陂（又名震峰，今棠溪镇曹村），因钦慕元亮（陶渊明），想起李太白，便弃官遣家筑巢隐居于此。曹清易号“怀陶”，将白笴陂易名“怀陶里”，意在以陶渊明为榜样，归隐田园山庄。曹氏重修之《礼和曹氏宗谱》记载：曹清，字立甫，幼颖迈，工诗。天禧初任秘书郎，迁著作郎、起居舍人，出知泉州，改彭泽令。慕元亮之风，赋怀陶诗，拂衣望九华而溯源秋浦，至北笴陂，卜居震峰山下，遂名立，号怀陶，终隐焉。乡人贤之，以其祖，谏公为崇义，使高隐异世一辙，因名曰崇义乡，祠祀紫薇山。

曹清在白笴陂插柳成荫，瓜瓞连绵，后代兴旺发达，至南宋中期，怀陶里已成名门望族，被世人称为曹村，曹清遂成贵池曹氏始祖。南宋末，曹村人口众多，弹丸之地已经容纳不下了。宋曹明千《曹氏分迁缟溪谱序》：我父丙一府君，屡以“仕宦难久历，山居乐无休”二语谆谆嘱我后裔。余之从礼和卜宅于凤凰山之前麓也，非有仁里可依，亦非慕形家言有所觊觎于他日也。念吾礼和聚处，丁繁族大，亦几居无旷土，若不早为宣理之计，将子姓蕃衍保无人满之虑乎？

吴平安/摄

宋末，曹氏第十七世孙曹明千，移迁到距曹村20余里溪水澄澈明净，逶迤如绢似练的缟溪畔，安家立业，成为缟溪始祖。曹明千有《口占二首以示余志》诗，其一曰：

回合溪山曲径通，凤山藏在万山中。

既开平阪迎东水，更列横峦障北风。

我卜我居欣得此，惟期世世咏斯螽。

其二曰：

标名原不若埋名，莫谓斯言是矫情。

好水好山长足乐，良知良贵自多荣。

堪怜奔走权门者，宠辱由人梦亦惊。

《曹氏分迁缟溪谱序》：“爰是踪九华西偏，依山傍水，迤逦至此，忽开平洋大阪，周围约数里许，左右有溪，冈峦环绕。”遂迁居于此。溪水缟洁，因名“缟溪”。曹明千定居于此，希望曹姓族人“不愿仕宦钟灵起，只愿裔孙获荫绵。第令朴者耕，秀者读，父言慈，子言孝，宛然礼让成风。”

溪水缟洁，因名“缟溪”

缟溪自九华西偏发脉，绵延磊落十余里而来，顿起凤凰高尖，其龙突兀直下结为村基，开一平洋大阪。周围数里许，峰峦耸翠，溪水萦环，确实是一钟灵秀毓之地，此后缟溪曹氏也人丁兴旺，贤才迭出。

乾隆二十九年重修《礼和曹氏宗谱》载二十九世孙：曰瑛，字渭符，号恒斋，康熙元年壬寅生……自成童时，即以诗文见重当柱，于康熙三十三年得遇翰林侍讲米讳汉文以博学鸿儒特荐，蒙圣祖仁皇帝恩旨，召入廷试，即赐为内廷翰林，着在御书处、南书房、养心、武英等殿，日与众大臣校对各种御书。曰瑛“纂修缮写为独多”。后官翰林院待诏、大理寺司务。曹曰瑛（－）工书擅诗，“扬州八怪”之一高翔的画作《樊川水榭》有曹曰瑛题款，康熙知府马世永所修《池州府志》，曹曰瑛曾作序。

曹曰瑛手迹

清《杏花村志》载其两首：《杏村先生小像题句》：杏村深处卧烟云，把酒含毫兴佚群。万树年年抒碎锦，一天春色入奇文。《雨中过杏花村》：冒雨山行渐近城，酒旗依旧树梢横。杏花未解怜归客，秋日村边不肯生。曰瑛还有《罗刹矶挽黄侍中》诗：两地同心赴碧流，一门大节足千秋。援戈力尽难回日，蹈海身轻学泛鸥。罗刹烟波供俎豆，塞洪风雨泣松楸。只今怒浪东奔急，犹带兵声撼石头。

曹曰玮墓

其弟曹曰玮，得中“甲戌科武进士第一名官至陕西与汉总兵官。”曹曰玮（-），字继武，康熙三十二年顺天癸酉武科乡试解元，康熙三十三年甲戌武科状元，初为二等侍卫，后官至陕西兴汉总兵，带左都督衔，曾著书《武经七书汇解》。康熙四十五年（）殁于山西兴汉总兵官任上。乾隆《池州府志》卷48“武勋”载：“四十五年春，即擢陕西兴安、汉羌等处挂印总兵官。时汉江暴涨，州城被水啮尽圮，曰玮至官，日督军士昼夜巡防，致感寒疾卒，年三十六，上闻悼惜，赐祭葬如例。”康熙帝“赐祭葬并入乡贤祠”，并令江南布政使参政卢腾龙代表皇帝主祭，葬曰玮于池州府东南下湖西（今碧桂园附近）。其夫人刘氏及六岁的儿子允耀，仍进京城归皇上所赐的府邸居住。后因城市发展建设，状元墓迁葬齐山。

从《曹氏宗谱》“缟溪村阳基全图”中，可以看到村中央建有曹氏宗祠，祠悬“状元及第”匾额，两旁是“会櫆”“解元”。

万担山

源溪村人文荟萃，英才辈出，其自然风光更是秀丽奇异。三面环山，居中一马平川，阡陌沃野、东依九华山脉，登山可达九华山“三天门”，与青阳南阳山水相靠，近有太平天国军垦万担山，远有老山。万担山乃土山，苍翠碧绿，是太平天国部队攻打安庆，久攻未克，来到源溪休整，为解决近万人吃粮问题，在此垦山种粮，梯田满山，每年可收万担粮，故名万担山；老山现为省级自然保护区，层峦叠嶂，峻峭挺拔，峰顶有三根直插云霄的山峰，俗称“三根尖”。传说新罗五子金乔觉渡海来华，寻找道场，到达现在三根尖的山峰，山上僧人听说新罗王子到此，都前来相迎，并在山峰上谈佛论经，其中有三人站立，二人坐着。现在远观，的确三石矗立二石卧倒，故称“五僧谈经”。“三根尖”旁有一峰为黄崖绝壁，海拔多米，壁立如屏，山间巉岩峭壁，壁下沟壑纵横，怪石林立；山涧实为一峡谷，松飞瀑泻，溪流叮咚，清脆悦耳，漫山松竹，风起过婆娑起舞，雨后白云袅袅，煞是惊心动魄。

黄崖绝壁

村西，曹姓祖先植两片水口林，称大、小“样林”。有青檀、樟树、黄连木、银杏、槠树、金钱松、棠棣、柳、枫香等，并订下严厉的“族规”，不许子孙砍伐，因此数百年来，此地林木高大幽密、茂盛葱茏。古时水口林是为彻底扼住水口，增加水口的锁钥之势而建的风水树。不仅聚财聚气，防风挡沙，更是营造了绿树成阴、空气清新良好的景观。以围蔽屏障形式将村落给予庇护。水口作为村落出入口，空间上欲扬先抑，开合有度，富有节奏韵律，景观上溪水潺潺、林木娑影、风光宜人，在古代还有防卫、定界、导向及聚会作用。水口风水在古代被视为是财富的象征。

水口林

村中有一棵千年银杏树，枝叶繁茂、生机盎然，树干粗处直径近2米，树高数丈，是方圆百里最大的古银杏，号称千年银杏王。

银杏树的果实俗称白果，因此银杏又名白果树。银杏树生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果，因此又有人把它称作“公孙树”，有“公种而孙得食”的含义，是树中的老寿星，具有观赏、经济、药用等价值。

千年银杏王——李学铭/摄

银杏树又被称为“中国的菩提树”。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树是热带、亚热带的常绿植物，在中国大部分地区都很难自然成活。所以人们就以适应性强、秋季满树黄叶的银杏树取代菩提树，在我国各地佛教寺庙、故村落广为栽植。因为银杏有着浩气，昭示着灵气的生成。

另外银杏树还有抗核辐射的能力。二战时，美国空军在日本广岛投下原子弹，在年9月对核爆中心附近的树木等植物进行调查时，人们惊奇地发现：一株银杏树是经历了核爆洗礼后最先恢复萌芽的植物，并且没有发生畸形！该银杏树离核爆中心仅1公里远，现在它被尊为“希望的使者”！

也许，这就是村中有很多长寿老人的缘故。

社树

距离银杏树不远的村东头还有一棵奇树。是青檀和桠枫合株而为一干，先是两棵树并肩而生，继而合抱成长……当地村民尊其为“神树”，也是每年村上唱傩戏，把它作为神来祭祀的“社树”，村民又称为“连理树”、“爱情树”，他们在此求子祈福。

《礼和曹氏宗谱》记载，缟溪古有八景：凤凰高冈、猿猴峭壁、钱家古井、沙门旧刹、白云洞、燕儿洞、盘水岩、清溪石。

凤凰高冈阳宅坐镇，下有甘泉，前结虎形，人形祖墓。曹持（文学）有诗：思皇多士日，有凤鸣高冈。瑞启文明盛，翼冯足纪纲。我公来相宅，山势亦相当。下涌泉堪汲，前行玉可藏。吉人常协吉，奕叶永光昌。

猿猴峭壁壁立千仞，山顶石如鹰击，下有流黄菜，甘美异常，他处无有，四月生。曹德辅（庚午乡荐）有诗：峭壁耸然立，攀援未易升。捷腾林下狖，奋击岩头鹰。美蔌无他植，流黄显异能。至今三四月，时荐谨于登。

钱家古井在凤凰山下，甘香湓溢，稻田赖以滋灌。曹文固（太学）有诗：在昔钱家井，今为曹氏居。埋沙多寿考，植橘自丰余。不比耳先竭，还因香可茹。稻田资灌溉，郑国漫穿渠。

沙门旧刹四方高，中央下，案山面立，在凤钟二山之间，名贤悉读书其上。曹德润（文学）有诗：名胜浮屠徧，其居亦可庐。凤翔留影界，钟覆法云墟。堂纪昭臣愫，卷阿表圣誉。吾儒原有戒，专致莫崇虚。

白云洞旧云“鼻儿洞”，一日光国公游其处，忽现水滴“白云洞”三字，遂以显名。洞深约30米，东、西皆可出入，洞内有隙凹处，宽约二米，旧有石龛，供奉观音菩萨，供案两侧石刻楹联：“婆心活现千江月，香气氤氲一洞云。”，供案后镌字“大清乾隆乙丑年制”。曹炳文（癸酉乡荐）有诗：水龙有古洞，二窍直通天。拟鼻形堪肖，留云实宛然。神工输造物，嘉号重名贤。溜滴诚灵幻，至今字蜿蜒。

包柳霞/摄

燕儿洞大旱求水輙雨，豁时可进三五里许，奇景目不睱给，冬温夏凉。有水自洞中深潭中流出形成一条的约2米宽的河流，在缟溪金和缟溪曹之间汇入白洋河，因常年流水，故洞内深潭村民称为龙潭，洞也称为龙洞。洞口上方石壁有摩崖石刻，岁月久远，漫漶不清，仅可辨：四季可人，欣感发仍生酷暑，一岁皆春，羡阳和独聚严冬。上题横幅：奇境天开。曹文超（优荐）有诗：洞名飞燕子，其实隐神龙。旱虐堪求助，干时可问踪。燠寒殊气候，膏泽庆崇墉。霖雨苍生者，游观兴转浓。燕儿洞西侧古时曾建有文昌庙，并设文孝昭明太子神位，惜毁于清咸丰年间。村东还有一个仙姑洞，每年正月徐村柯朝社傩队必须要到洞口献供揖拜……

盘水岩水盘绕岩，下缟溪地户。曹德润（文学）有诗：白笴有盘山，缟溪有盘水。山盘水萦回，水盘山旖旎。我鄙形家言，否否亦唯唯，胥原古公刘，逝彼曾尔尔。

清溪石光莹洁白，隐见随时。其实就是方解石。曹文超（优荐）有诗：清溪有白石，皎洁绝人区。自矢贞难掩，宁从世所趋？有时遭浸没，沉默甘如愚。一旦乘时见，观游忽载涂。晦熙虽异候，操介总无殊。吾亦行吾素，冥心欲与俱。

阮静如/摄

缟溪碓声据村里老人说，源溪村还有一景——缟溪碓声。溪流之上，每隔二三里便有一茅庐，内置磨碓，水磨转动，碓声笃笃，溪流湍急时如鼓号齐鸣，万马奔腾；舒缓时又如细雨更漏，絮絮娓娓。明月当空，万籁俱寂，静心听碓，感慨人生，也不失为一次心灵的洗礼。随着村落的发展，如今源溪已难觅碓影。

吴旭东/摄

优美的自然环境，清翰林院待诏曹曰瑛在缟溪筑屋长居，并做《缟溪筑屋书怀》两首：

环合溪山觅径通，诛茅喜在故园中。

忽经三世百年客，小筑千峰半亩宫。

入世繁华原幻梦，传家耕凿有淳风。

奉亲倘获长居此，日侍琴书乐未穷。

渐开三径九华西，子舍书堂取次齐。

过雨芙蓉当户秀，近溪鸥鸟拂云低。

衣冠镇日留虚榻，丘壑随时信短黎。

此境颇宜疎懒性，迳辞车马恋幽棲。

源溪村民俗内涵丰富。至今依然保留着绵延了数百年的“抢灯伞”、“朝社树”等罕见的民俗。每年的正月十三按时举行，这是一种乡民希冀“子孙繁衍，人丁兴旺”，祈求“风调雨顺、国泰民安”的古老傩俗。当日旗伞遮云，锣铳震天，灯笼灿如霞，老幼嘻闹喧，傩腔悠扬，古舞翩跹，整个村庄笼罩在浓浓的神秘、祥和、欢乐的气氛中……

有关源溪傩，因其傩仪、傩戏、傩俗繁多，合适时机撰文详叙。

源溪，钟灵毓秀，胜景天成、人文蕴深，如同尘沙里的珠玑、面纱下的璞玉、藏在深闺里的美人，相信在有识之士的宣传和打造下，将会成为贵池古村落文化旅游链上的一颗璀璨的明珠。