青山庙中傩神现记元宵节池州青山

傩神——青山庙会

元宵节前夕，听说合肥青年戏剧节组委会要去池州搜集安徽稀见戏曲展演——池州傩戏的资料，我马上死皮赖脸的请求一同前往，一切关于戏曲的东西我都有十二万分的热情，更何况这次是采访有着悠久历史的“傩戏”，一定不能错过。

戏剧节组委会特地选在元宵节的前一天前往池州，是因为每年的元宵节这天贵池地区会举行“春祭”傩神大会。每年的这天，贵池地区的梅街、刘街、姚街等地的“九刘十三姚”都要到青山庙朝拜，摄制组跟踪拍摄的是“九刘十三姚”中的殷村姚。

元宵节当天天空中飘着蒙蒙细雨，让整个庙会的气氛更加的肃穆和庄严。

一大早姚氏家族成员就陆陆续续赶到祠堂做准备了，当我们赶到时，龙亭上的傩神脸子都已经摆放整齐，而每一个人来到祠堂的第一件事情就是焚香点烛朝龙亭上的傩神面具跪拜，然后燃放烟花炮竹。

庙会的朝拜有着严谨的规程和严格的先后顺序，因为天气的原因，所有人准备完毕之后都在等待总年首的指令。

朝庙活动终于在蒙蒙细雨中启程了，两旁的青山绿水徽派建筑衬托的这一仪式更加的有历史感。

终于到了青山庙，来参加、参观庙会的人早已把小小的青山庙堵得水泄不通。别看这小小的不起眼的青山庙，据当地人讲，这里曾是九华山地藏王菩萨最先坐落的地方，后面才移迁至距此地十几公里外的九华山。

青山庙据说是地狱之门的意思，说实话，刚开始听到这个消息的时候，我堂堂一身正气的萧公子也有点腿软呢。

庙会期间还进行了傩戏、傩舞的演出，媒体的长枪短炮早已对准舞台，只是淅淅沥沥不停的小雨有点影响台下观众的最佳的观赏角度。

傩村人对傩神充满了敬畏，不少人焚香挨个的龙亭叩拜，雨水沾湿了鞋子弄脏了衣服都不在意。

整个庙会期间鞭炮声一直未停歇，傩神来了要迎，放鞭炮；傩神走了要送，放鞭炮；傩神落座要拜，放鞭炮；为此庙会的工作人员专门开辟了一块空地专门来燃放烟花炮竹，整个现场除了沉浸在鞭炮齐鸣的中，也环绕在烟雾缭绕中，不知道傩神是不是也需要腾云驾雾。

傩戏表演结束之后，庙会接近尾声，各个朝拜的队伍要启程往回走了，在最先进来的“开门关门菩萨”关上门之后整个朝拜的庙会基本上就完成了。

接下来就要把供奉着傩神脸子的龙亭请回到家族祠堂，等待“秋祭”的到来。

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演出剧目简介

1、《舞伞》

池州各宗族的傩舞根据内涵的不同，选择不同的场地和时间进行，其表演剧目的次序、出场人数和舞蹈动作互不雷同，在池州东南山区的宗族以《舞伞》为主，由执事人引伞童上场，舞四方，演绎春耕、夏种、秋收和冬藏的农序，其雏形是在社坛前手执黍穰而舞，先秦称“绂舞”，汉代称“灵星舞”，隋代称“拂舞”，宋代称“竹竿拂子”。舞者“伞孩儿”手持的五色伞，当地人称“神伞”。从穹窿状伞面和伞周沿贴有十二层五种颜色条性纸以及“神伞”在舞中不停的旋转的动作来看，穹窿状伞面象征苍穹，五种颜色的十二层条形纸，意为天有五色云，岁有十二月；旋转不止的“神伞”即为乾旋坤转之意，表达了在农耕社会里，农业生产与天体时序，有着密不可分的关系。

2、《打赤鸟》

该舞系楚文化孑遗，是楚人一种祓禳祈春的仪式性祝国舞蹈。在农耕社会里，农业收成的丰欠与自然关系密切，楚人认为赤鸟乃不祥之兆，以桃弓棘矢射之，意为驱除凶邪。

3、《三星高照》

福禄寿是汉族民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。该剧讲述的是福禄寿三星下凡人间散福的故事。

4、《舞财神》

财神赵公明，又称“玄坛元帅”，源于道教崇奉的护法神。他的问世是人们心理发展的必然产物。礼敬、搬演财神，祈盼得到他的福佑，是千百年来傩乡百姓财神信仰的真谛和心理诉求。

5、《魁星点斗》

傩舞《魁星点斗》的“魁星”，本为“奎星”，为北斗七宿的第一宿。因“魁”有“首”含意，故将“奎”谐为“魁”。相传，魁星是主宰文运之神，汉代初期，便有“奎主文章”的信仰。傩乡百姓自古就有崇尚读书的习俗，搬演《魁星点斗》，反映了儒士学子期盼在科举考试中，能收到魁星的朱笔恩惠，而文登榜首。

6、《庆寿—节选刘文龙赶考》

《刘文龙赶考》剧系古南戏较早的题材，曾收于《永乐大典》。该剧“庆寿”一折表现的是：书生刘文龙十年寒窗，满腹经纶。大比之年赴京赶考，临行前，行孝为父祝寿之情形。

7、《关公拜月》（煞关）

关羽在人们心目中的地位甚高，并在漫长的历史发展过程中被逐渐神化，《煞关》是从古巫信仰关索驱疫转化而来。该舞描绘圣帝关公率周仓莅临村社，命周仓舞刀驱妖逐邪，赐福降祥。

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